LOS LIBROS BÍBLICOS NO ACEPTADOS
El Antiguo Testamento catolicorromano es veinte por ciento más grande que el de las Biblias no católicas. Las adiciones⸴ más de 4 mil versículos⸴ vienen de un grupo de quince escritos conocidos desde la antigüedad como los libros apócrifos⸴ que significa ocultos o difíciles de entender. En el año 1546⸴ ROMA declaró oficialmente que Dios había inspirado doce de los quince escritos de los libros apócrifos⸴ especialmente siete libros: * Tobías ⸴ * Judit⸴ * 1 Macabeos⸴ *2 Macabeos⸴ * Sabiduría de Salomón⸴ * Siríaco (Eclesiástico)⸴ * Baruc⸴ y cinco pasajes: – La carta de Jeremías⸴ que después se cambió al capítulo 6 de Baruc. – Una ampliación de 107 versículos del libro de Ester. – La oración de Azarías⸴ que después se cambió a Daniel 3⸴24-90⸴ – Susana⸴ que después se cambió a Daniel 13⸴ – Bel y el Dragón⸴ que después se cambió a Daniel 14. La afirmación de la Iglesia ROMANA de que estos escritos de los libros apócrifos son inspirados debe rechazarse por las razones siguientes: 1- Los libros apócrifos no se presentan a sí mismos como inspirados. El autor de 2 Macabeos dice que su libro es una condensación de la obra de otro hombre ( 2 Macabeos 2⸴23). Concluye el libro diciendo : ‘ ‘ Si está bien y como conviene a la narración histórica⸴ eso quisiera yo; pero si imperfecta y mediocre⸴ perdóneseme ‘ ( Segunda Macabeos 15⸴39 ). Mediocre es una buena descripción de los libros apócrifos. A pesar de su valor histórico promueven éticas cuestionables (Judit 9 -11) ⸴ leyendas extravagantes ( Tobías)⸴ y doctrina que contradice las Escrituras ( Tobías 4⸴ 10; 12⸴ 19). 2- Los judíos de Palestina nunca aceptaron los libros apócrifos como parte de las Sagradas Escrituras. Tampoco había un profeta judío viviendo en el tiempo en que se escribieron los libros apócrifos ( 300-30 a.C.). 3-Jesús y los escritores del Nuevo Testamento no trataron a los libros apócrifos como inspirados. A pesar de que el Nuevo Testamento cita de virtualmente todos los libros del Antiguo Testamento⸴ no hay una sola cita de los libros apócrifos en ellos. 4- La iglesia primitiva en su totalidad nunca aceptó los libros apócrifos como inspirados. Además⸴ muchos líderes cristianos hablaron en contra de los libros apócrifos⸴ incluyendo Jerónimo⸴ Orígenes⸴ Atanasio⸴ y Cirilo de Jerusalén. 5- La iglesia de ROMA misma no declaró dogmáticamente que los libros apócrifos eran inspirados sino hasta el Concilio de Trento en el siglo XVI. El sacerdote catolicorromano⸴ Padre H.J. Schroeder⸴ un traductor de los decretos del Concilio de Trento⸴ escribe: ‘ La lista o decreto tridentino fue la primera declaración infalible y eficazmente promulgada sobre el canon de las Santas Escrituras ‘. Para ROMA era importante los libros apócrifos pues fortalecía así sus practicas (Tobías 12⸴9 apoya vender indulgencias)